第六百二十章 你信神吗
找个修道之人问问，柳琳闻之也觉得有道理，毕竟大家都是各位主神门下的信徒，互相之间也许会因为宗教而搞个交流什么的也是大有可能，就算不搞交流，因为是同行，也应该知道附近宗教的情况，柳琳回答道：“我们这里信仰自由，没有宗教信仰强迫，更没有宗教之间的战争，所以各个宗教也和睦相处，仅我们市就是佛道等多个宗教，而且山区之中各类宗教场所也不少，在这山区民族景点之中还有新建的小庙小观供奉山神土地，要说时间最早的。据我所知，在本市西南有一座黑龙山，山上有一个宝铃寺，不过那寺庙并不是开放的旅游景点，常年不接外客，寺中严守清规戒律，也不接受信徒的金钱施舍。”
哈德想了想：“那些小宗教场所也难问出什么，我们那位主教当年颇为不凡，如果进入这山中，应会和同类人有所接触，我们要不就去那个宝铃寺查一查。”
王书记却是感觉有些不合适，不由得提出异议：“你们教派一直视他教为异教邪说，甚至将教内持有其他观点的教徒也斥为异端，在教派历史上常常非打即杀，征战不停，所以你们的主教又怎会与他们有联系，虽然我国各教皆能友好往来，奉行的是理性主义、宗教宽容与信仰自由原则，但你们外国宗教此番贸然前往其他宗教势力，恐有不妥吧，难道你们也认为众生皆平等？”
哈德不以为然地说道：“正统教义均须由教皇批准，否则自然是异端邪教，对所有的异端均应受到审判，不过目前政教分离，世俗界各国为了自身的利益已经少有人再坚持真理，甚至于被黑暗所操控。在这世间就像有着光明与黑暗一般，自然也有着善良与邪恶，异端是让信徒离弃教会，离弃真理，既然有邪恶和善良之分，又怎能做到众生平等。”
小华对哈德的宗教也有一定的看法，在他看来宗教就是修炼之士，借助修炼来不断完善自己，就应该严格虔修、严守斋戒，所犯下罪恶怎么能由其教会自行赦罪，如果一个大教教旨连起码的包容心、仁爱也没有那还算什么？而且还容不得别人的揭露，记的西教曾经有个分教，其信徒常在乡间游行，手举十字架、口诵圣经，并以皮鞭自笞直至流血，认为此即最高的圣德，可借以赎罪，并劝人悔改。可惜后来因为经常揭露教会的腐败和奢侈，否定教会高层权力，而遭到当时教皇迫害，造成整个分支后期全部离奇消失。
王书记对哈德大主教的说法并不认可，在他看来，邪恶和正义的定义都掌握在教派少数人手中，说谁是异端就是异端，并且对付异端的常用手法就是征伐杀戮。不过他并不愿意在此问题上继续纠缠，关于意识形态的问题，从来没有哪个教派是一两天可以说清的，甚至在很多时候，连他们教派内部也是纷争不已。“宝灵寺在我们华国的领地，僧众也是我国合法国民，如果你们是抱着善意而来，我们是欢迎的，但合法的场所并不是你们外国势力随意就可搜查的。”
哈德身边的一个主教刚要说话，不过却被哈德拦下。哈德微笑着点点头说道：“我们自然不会随意搜查，到那地方时一切还听王书记的安排。”
王书记侧头看了看小华，却见小华露出笑容微微点了点头。而另一旁的柳琳，似乎也有些小兴奋，她眼望着群山峻岭，自从小岛历险之后，她又隐隐的有一种期待小华大展身手。
这些涉及宗教鬼神的事物，很多时候王书记还需要征求小华的意见，此刻见到小华不以为然。王书记也放下心来，他回头对哈德说道：“那好吧，我们现在出发。”
玉岭市所管辖人口大部分集中在肥沃的平原地带，但在整个市的面积上却是山区却是占据了大部分。崇山峻岭之中人烟稀少，过去常常是响马强盗聚集之所，各个山寨名号林立，而这里山脚平原也是古代兵家争抢之处，藏兵驻扎之地，就连附近的地名还是延用历史上的地名，多是以“营”为主，如赵官营等。近几年随着国家交通道路建设投资不断加大，山区的各个道路都得到了扩充硬化，来往的车辆也有日渐繁多，更有高速公路和高铁穿行在山岭之中。
而宝玲寺距离玉岭市区很远，地处深山之中，基本上处于三个地市的地界交汇之处，历史上也是有名的三不管地区，而宝铃寺能屹立于响马强盗之中数百年，也是颇为不易。
此时此刻，在宝灵寺寺门内，哈德大主教和王书记一行正等候着。这寺院是清修寺院，并非旅游景点，大门前挂着游人免进这字样，就是一般的皈依信徒，要想进入也需得到许可。
虽说王书记是本乡本土的父母官，但是想要入寺也要按照规矩办理，此刻早已有僧侣进去禀报。
哈德大主教饶有兴趣的左右观看了一下寺庙之中的四大护法泥塑雕像：“你们这宗教之类的护法金刚怎么如此怪异，怎么还有绿脸的人种，这不科学呀，如此夸张的人种不过都是一些封建迷信而已。”
柳琳扑哧一笑，迎着哈德大主教转过头望来的诧异目光，柳林不由的微笑着说：“没想到大主教还常常把封建迷信挂在嘴边，好像你们的宗教非常科学一般。”
哈德大主教一脸傲气：“那是自然，许多先进的科学家本身就是我们虔诚的教徒，而更多的科学家则在生命最后的阶段才会感知到科学的最高真谛，从而诚心皈依到教派之中。甚至有的科学家说过，当科学发展到它的尽头，才发现神已在那里等了它几千年，对了，小姑娘，你信神吗？”
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哈德想了想：“那些小宗教场所也难问出什么，我们那位主教当年颇为不凡，如果进入这山中，应会和同类人有所接触，我们要不就去那个宝铃寺查一查。”
王书记却是感觉有些不合适，不由得提出异议：“你们教派一直视他教为异教邪说，甚至将教内持有其他观点的教徒也斥为异端，在教派历史上常常非打即杀，征战不停，所以你们的主教又怎会与他们有联系，虽然我国各教皆能友好往来，奉行的是理性主义、宗教宽容与信仰自由原则，但你们外国宗教此番贸然前往其他宗教势力，恐有不妥吧，难道你们也认为众生皆平等？”
哈德不以为然地说道：“正统教义均须由教皇批准，否则自然是异端邪教，对所有的异端均应受到审判，不过目前政教分离，世俗界各国为了自身的利益已经少有人再坚持真理，甚至于被黑暗所操控。在这世间就像有着光明与黑暗一般，自然也有着善良与邪恶，异端是让信徒离弃教会，离弃真理，既然有邪恶和善良之分，又怎能做到众生平等。”
小华对哈德的宗教也有一定的看法，在他看来宗教就是修炼之士，借助修炼来不断完善自己，就应该严格虔修、严守斋戒，所犯下罪恶怎么能由其教会自行赦罪，如果一个大教教旨连起码的包容心、仁爱也没有那还算什么？而且还容不得别人的揭露，记的西教曾经有个分教，其信徒常在乡间游行，手举十字架、口诵圣经，并以皮鞭自笞直至流血，认为此即最高的圣德，可借以赎罪，并劝人悔改。可惜后来因为经常揭露教会的腐败和奢侈，否定教会高层权力，而遭到当时教皇迫害，造成整个分支后期全部离奇消失。
王书记对哈德大主教的说法并不认可，在他看来，邪恶和正义的定义都掌握在教派少数人手中，说谁是异端就是异端，并且对付异端的常用手法就是征伐杀戮。不过他并不愿意在此问题上继续纠缠，关于意识形态的问题，从来没有哪个教派是一两天可以说清的，甚至在很多时候，连他们教派内部也是纷争不已。“宝灵寺在我们华国的领地，僧众也是我国合法国民，如果你们是抱着善意而来，我们是欢迎的，但合法的场所并不是你们外国势力随意就可搜查的。”
哈德身边的一个主教刚要说话，不过却被哈德拦下。哈德微笑着点点头说道：“我们自然不会随意搜查，到那地方时一切还听王书记的安排。”
王书记侧头看了看小华，却见小华露出笑容微微点了点头。而另一旁的柳琳，似乎也有些小兴奋，她眼望着群山峻岭，自从小岛历险之后，她又隐隐的有一种期待小华大展身手。
这些涉及宗教鬼神的事物，很多时候王书记还需要征求小华的意见，此刻见到小华不以为然。王书记也放下心来，他回头对哈德说道：“那好吧，我们现在出发。”
玉岭市所管辖人口大部分集中在肥沃的平原地带，但在整个市的面积上却是山区却是占据了大部分。崇山峻岭之中人烟稀少，过去常常是响马强盗聚集之所，各个山寨名号林立，而这里山脚平原也是古代兵家争抢之处，藏兵驻扎之地，就连附近的地名还是延用历史上的地名，多是以“营”为主，如赵官营等。近几年随着国家交通道路建设投资不断加大，山区的各个道路都得到了扩充硬化，来往的车辆也有日渐繁多，更有高速公路和高铁穿行在山岭之中。
而宝玲寺距离玉岭市区很远，地处深山之中，基本上处于三个地市的地界交汇之处，历史上也是有名的三不管地区，而宝铃寺能屹立于响马强盗之中数百年，也是颇为不易。
此时此刻，在宝灵寺寺门内，哈德大主教和王书记一行正等候着。这寺院是清修寺院，并非旅游景点，大门前挂着游人免进这字样，就是一般的皈依信徒，要想进入也需得到许可。
虽说王书记是本乡本土的父母官，但是想要入寺也要按照规矩办理，此刻早已有僧侣进去禀报。
哈德大主教饶有兴趣的左右观看了一下寺庙之中的四大护法泥塑雕像：“你们这宗教之类的护法金刚怎么如此怪异，怎么还有绿脸的人种，这不科学呀，如此夸张的人种不过都是一些封建迷信而已。”
柳琳扑哧一笑，迎着哈德大主教转过头望来的诧异目光，柳林不由的微笑着说：“没想到大主教还常常把封建迷信挂在嘴边，好像你们的宗教非常科学一般。”
哈德大主教一脸傲气：“那是自然，许多先进的科学家本身就是我们虔诚的教徒，而更多的科学家则在生命最后的阶段才会感知到科学的最高真谛，从而诚心皈依到教派之中。甚至有的科学家说过，当科学发展到它的尽头，才发现神已在那里等了它几千年，对了，小姑娘，你信神吗？”
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